百科上是這樣介紹汝瓷的：“汝瓷，河南省汝州市特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品?！睙o論是從名字還是介紹上來看，汝瓷都應該是汝州的特產(chǎn)，作為一名地地道道的平頂山人，以前也是這么看待此事的。直到一篇關于汝州的文章發(fā)布后，發(fā)現(xiàn)很多人對汝瓷的看法是不一樣的，有人說汝瓷是汝州的，也有人說汝瓷是寶豐的。為了求知欲也為了滿足好奇心，查詢了大量資料才發(fā)現(xiàn)事情還真沒那么簡單。

2019年8月21日，“寶豐汝瓷”地理標志證明商標被國家市場監(jiān)督管理總局審核通過，國家知識產(chǎn)權局頒發(fā)了證書。這說明“寶豐汝瓷”這個標志得到了國家的認可的保護，也為寶豐縣的品牌建設提供了最有利的依據(jù)。但是如果細細品味才是能發(fā)現(xiàn)一些問題，寶豐縣所注冊的這各商標是加了“寶豐”的前綴的，從這一點來說這個商標僅代表了寶豐的汝瓷文化，并不是完整汝瓷文化的體現(xiàn)。

寶豐縣隸屬于河南省平頂山市，位于平頂山西部，是河南省八大文化改革發(fā)展試驗區(qū)之一，擁有各類傳統(tǒng)文化，其中就包括“清涼寺汝官窯”遺址。也正是因此，寶豐縣在汝瓷文化中占有了一席之地，2017年3月30日，寶豐縣被中國工藝美術協(xié)會命名為“中國汝瓷之都”，而汝州市同樣享有“中國汝瓷之都”的稱號。

這種情況在其它方面也有體現(xiàn)，比如大家所熟知的“汝瓷小鎮(zhèn)”，不僅在汝州有“中國汝瓷小鎮(zhèn)”，在寶豐也有一個“清涼寺汝瓷小鎮(zhèn)”，傻傻讓人分不清楚。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，是因為二者之間有著深厚的歷史淵源，寶豐曾隸屬汝州管轄，幾經(jīng)波折最終成為平頂山市轄區(qū)的一個縣城，歸根究底汝州和寶豐其實是一家人，汝瓷官窯位于寶豐，而汝瓷民窯則位于汝州。

無論從根源上來說，還是從汝瓷的命名來說，很顯然汝州更能代表汝瓷文化。但如果從轄區(qū)內(nèi)的汝瓷文化來講，寶豐縣擁有品質更高的“汝瓷官窯”遺址，則更顯得正統(tǒng)一些。在之前發(fā)布汝州相關的文章時，有不少人就因為“汝瓷”而互相指責，無非是爭論誰才更有發(fā)言權。對汝州人民來說，就好比兄弟分家后轉臉不認人，但對寶豐人民來說，東西的確在自己這里，說是自己的并沒有錯，而且寶豐縣對汝瓷文化的保護和發(fā)展做的也是相當出色的。

“汝瓷”其實是一種文化符號，代表了中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展水平，過于糾結歸屬問題反而稍顯狹隘。如果非要爭個高低，那么能代表“汝瓷文化”的地方非汝州莫屬，文化傳承講究歷史根源，寶豐縣雖然不再歸汝州管轄，但畢竟曾是汝州的一部分，也是“汝瓷文化”的一部分，只能說寶豐縣攜帶了這部分“汝瓷文化”繼續(xù)發(fā)揚光大。這就是寶豐和汝州之間的“汝瓷之爭”，看似矛盾卻相輔相成。